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信赖(六)——《奇迹课程》究竟要我们信赖什么

信赖(五)--想要信赖时,心中升起的抗拒或担忧

(4)《奇迹课程》究竟要我们信赖什么?

若水:

最后一个反省重点:《奇迹课程》究竟要我们信赖什么?

《奇迹课程》最喜欢使用反面手法:信赖上主不是相信神,也不是相信圣灵,而是解除我们对小我的“信赖:(参阅W-53.3)。我们已经选择了小我,才化作身体落入人间。正因我们相信了小我,这双肉眼才看到没完没了的问题。所以,信赖的形成不是靠信赖上主与圣灵,而是不再自我欺骗,不再选择小我。

我没学奇迹之前,一直撞同样的墙。因为我只能听到小我的声音,根本不知道还有另外一个声音。学了奇迹以后,才知道还有另外一条路。虽然我看不到圣灵,不知道自己是否选择了祂;但我可以选择不再信赖小我。

《教师指南》有一个非常重要的观念:”知见等于学习“。意思是,你现在如何看,你所看到的就是你的学习过程。我们通常会认为,我过去没有好好学习圣灵的知见,现在要开始学习了。其实,当我们不学习圣灵的思想体系时,已经正在学习小我的体系了。

换句话说,你现在的看法代表你已经选择了小我;你继续沿用小我的看法,就是继续向小我学习,知见与学习是连在一起的。怎样才知道自己这一刻正在跟谁学?很简单,你所学到的便是你此刻的看法,你此刻的看法也是你所到学的。只能在当下一刻选择。

《教师指南》并没有教我们如何修信赖,它只是在描述”信赖的形成“过程中,把《奇迹课程》的宽恕、选择、疗愈等等观念,重新解释了一遍而已。也许我们认为自己正在学习圣灵,但如果没有信赖之心,很可能会懂错《奇迹课程》。一边选择祂,一边身体反而绷得更紧,愈修愈辛苦。我们真懂了,也按祂的教法去修了,是不可能没有奇迹的。

你出现问题了,圣灵就拜托你给自己一个机会,反问一下自己:我何处懂错了?然后,你再请教圣灵。

请教之心不容易,我们当学生时,已经常常抵制学习;何况做老师后,也许更难虚心请教了。只因向别人学习,几乎等于放弃个人的权威与主权。做学生时,有幸找到一个值得佩服的老师,还可以暂时将主权搁置一旁;当学生成为老师后,学习的障碍可能会随之增加。这确实是老师需要警醒之处。

我再重复一次:我们并非学习信赖,而是学习如何选择圣灵的思想体系。记得,是重新选择,而非停留在心理层次的接纳。不少同学只从心理学的角度去诠释“观看、等待、不判断”这句话(参阅W-PI.1.1:3),他以为看到小我的花样后,只要不去批判它,而且接纳它,就够了,走到这一步就停止了。

这句话描述的是真宽恕之境:“宽恕就是认清了,你以为弟兄做了对不起你的事,其实不曾发生过。”(W-PII.1:1)换句话说,当你真能“观看、等待、不判断”时,表示你每一剎那都在重新选择。

例如,我觉察到自己跟丈夫吵架了,我可以在心理层次“观看等待不判断”,接纳自己现在的愤怒。真想要修《奇迹课程》,就必须在那一剎那看到:我已经把事情当真,把脆弱的自我当真了。在夫妻争吵的下面,我不知作了多少次错误的选择,要转出来就必须重新选择,绝对不能停在“聆听内在小孩”,或“陪伴小我”的心理层次上,虽然它是宽恕进程的起步,但它完全不是贯穿整部《奇迹课程》的“重新选择”。

又例如,资深学员帮别人做心理咨询时,应帮案主看到,当他想要“重新选择”时,卡在哪里?你若能够帮他突破这一小步,才算是带奇迹层次的心理辅导,因你让他看到重新选择的可能性。

王敬伟老师曾与肯恩探讨过心理和奇迹的区别,后来写了《Ken访谈录》,文章里记录了肯恩的几段话:

任何心理辅导,只要可以帮助他们接触内心的妄心和正见,以及他们有重新选择的可能,都是很有帮助的。

也就是帮他们看到,自己内心有小我(攻击)和圣灵(宽恕)这两种思想体系,可供他选择。他可以选择死死抓住内疚,或把它投射出去,不断批判别人;但也可以选择放下内疚。

当他们有过被宽恕的经验以后,你就可以告诉他们,试着把这经验,运用在今后的日常生活当中,这等于告诉他们永远都有选择的余地。也许数天后,他们再被旧有的小我模式诱惑时,仍能记得工作坊中曾经有过的经验:我可以作不同的选择。(参阅奇迹课程中文部简体网“奇迹教师精选专栏Ken访谈录系列"

奇迹层次的心理辅导要带给我们弟兄的,就是重新选择。

在学习重新选择的前三个阶段(化解、厘清、舍弃),我们还会把外境当真,当真就一定会有失落感。我们必须具体看到,信赖会让我担心什么?失落什么?唯有不断选择圣灵的眼光去看,才会慢慢发觉,自己的特殊问题,其实没有那么严重,而且能够从梦中的“我”跳出来,逐渐放下小我的特殊性,放下对自己无益之物。这表示历经前几个阶段磨练后的你,可能去到了第四个阶段,逐渐“安顿”下来了。

你好像不太受小我的诱惑,甚至以为自己的宽恕功夫,已经达到功德圆满之境。突然来了一场大“动荡”,或与别人吵闹,或身患重病,或公司破产,三两下就把你打回原形,所有的修行成就也全被推翻了。

如此动荡、动荡再动荡,才惊愕:我根本不知道自己在做什么,我的自我认知实在错得离谱。那时,你才心甘情愿放下自我形象,放下所有的判断。你终于张开眼睛,跟随圣灵进入“完成”阶段。上主之师的另外九个特质,也随之出现了。

原来,我不需要知道什么,日子一样过得很好;虽然我无法看到圣灵,但有无数弟兄与我携手并进。圣灵的声音来自四面八方,资源无限,放掉自我判断并没有任何损失。如果我还有匮乏感,当然很难放下小我的资源,除非我用真正的资源取代它。

取代也不容易,就算你受够了苦不堪言的日子,但小我一不怕苦,二不怕死,痛苦对它更有吸引力。除非你尝到甜头,而且不是表相而是你内心体验到的,才会愈来愈喜欢那个比你更大的力量。只要能够让你真正经验到那股力量,什么方法都可以用。

总之,信赖形成的几个阶段并非界线分明,而是不断的重复。你若要跳到下一个阶段,必须否定前一个阶段,否定、否定再否定,最后已经不敢再说自己能够知道什么了。《奇迹课程》难修之处也在这里。

肯恩诠释《教师指南》第四篇时,特别提醒:在《正文》中,常说“小小的愿心”(little willingness)就够了;到了《教师指》,可需要经过“刻骨铭心的历练”,才能进入下一阶段。放心,你只要有一个功夫真正修到家,就一通百通,一解百解。

因为不论从奇迹或疗愈起修,还是从宽恕或选择下手,都是一整套的。《奇迹课程》讲“信赖”,就把奇迹理念全部浓缩在信赖中;说“宽恕”,又将所有奇迹理念融入宽恕里;谈论重新选择、疗愈等等也一样,但所有的目标都指向“无我”。这,需要多大的愿心!


<全文完>

整理自 2014-08-16 “奇迹课程的信赖” 线上共修

感谢 
   听打、编辑整理/李泰运
   润校/小包

  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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