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奇迹课程与新时代一般通灵书籍

      在奇迹之旅中,我多次提到“《奇迹课程》不属于新时代思潮”,这句话常让接待我的主办单位如坐针毡,因为他们绝大多数都是新时代的拥戴者,他们之所以对《奇迹课程》产生兴趣也是因为他们视《奇迹课程》为新时代运动的一支巨柱。然而不论我如何努力想把《奇迹课程》塞到新时代丛书中,它不是显得多了个胳臂就是少了一条腿,总是凑不成堆。当我漫游在它的文字瀚海时,它还常趁我不备窜出几句““足以打翻整条船”的骇世之论:“祈求具体之物,就等于先看到了罪”,“别要求祂介入此事(世界)。”

      我也尝试过,只强调《奇迹课程》的“特质”而避免凸显两者的差异,所得到的响应通常呈现两极状态。听不出关键差异的人,继续打“朦胧战术”:“我们说的其实都是一样的,只是《奇迹课程》的境界太高,一般人做不到,因此,我们仍须透过身体与世界,慢慢转变,其实我们的目标完全相同。”

      听懂了两者相互抵触的人,感到自己的信念受到了批判,觉得《奇迹课程》过于独断,不够宽容,且有“真理皆备于我”的倨傲。即使是教《奇迹课程》的人,更得时时面对心理上的诱惑,想配合学生的接受度而把《奇迹课程》的门槛降低,说法软化一点,包容其它学说,赢得更多的共鸣。所以《奇迹课程》所面临的最大挑战,不是一群反对它或将它列为禁书的人,而是它的拥戴者。

      无可否认的,《奇迹课程》所说的“真相”与我们的现实经验好似两个世界。脑子得转好几个弯,在潜意识里绕个三圈才会若有所悟:“嗯,好象确有那么一回事。”在传授时,难免会想按照自己的了解与别人的需要来“改进”这一本书,让它更合理一些,更实际一点。

      这种心理需求很快引发了另一股通灵热潮,继《奇迹课程》问世之后,出现了一连串的通灵讲师,重新诠释《奇迹课程》。通灵的来源无奇不有, Joshua,耶稣,Brother, Raj,Voice,圣灵,天使,总领天使麦加略,亚伯拉罕,甚至上主都亲自出马了。

      这批新的诠释有一共通的特色,就是亲切好懂多了,传来的讯息充满温情、鼓励与保证,给力不从心的读者莫大的慰藉,好似抓到了一个救生圈。这些通灵作品与新时代思潮一拍即合,乳水相融,于是,更给人一种印象,《奇迹课程》与新时代讲的是同一回事。(所以,下面的表格里,我有时会用新时代来包括这一类的通灵讯息。)

      中文版《奇迹课程》在台湾发行至今,已有六个年头了,一小撮的学员在读书会的形式下研读与操练,且勇敢地在现实生活中实验,不只抓住了奇迹原则,还陶炼出一种风骨,显示奇迹团体已逐渐成熟,我们应该可以开诚布公地探讨奇迹课与其它通灵作品的基本差异了。

      下面这种对照方式,只是为奇迹学员看出两者的基本差异,容易分辨自己究竟走在哪一条路上,并无褒贬臧否之意。《奇迹课程》只是千百万法门中的一门而已,世人还有其它无尽的选择,没有好坏高下之分,只要合适自己的,就是他自己该走的途径。但不要扭曲《奇迹课程》来迁就个人的心理需求,不论你喜欢或厌恶这一课程,容许《奇迹课程》用自己的话来呈现自己吧!

一般通灵书籍

《奇迹课程》

奇迹论证

我们来到世上是为了经验各种可能性。轮回不是承受业报,而是学习,经验与创造的机会。

追求幸福乃是天赋的权利。我们来到人间即是学习提升心灵的力量,创造快乐与富裕的生活,满全自己的心愿。

(get what we want)

(make the life on earth work for us)

我们来到人间乃是逃避天堂的真正幸福,因此我们来世的目的不是如愿以偿或美梦成真,而是认清眼前世界的虚幻,忆起自己与神一体的真相。

ACIM 所教的“救赎原则”必然带来幸福人生的副产品,但这不是我们应当追求的目标。

真正的幸福乃是认出生命本来具足的真相。

在“成住坏空”的世界追求完美与幸福,其实是自取其咎。若要获得心灵的平安,必须放  下求乐避苦、扬善罚恶的分别心。

“在这世界上,不论是什么东西,只要你相信是好的、有价值的、值得你去争取的,对你都成了有害的,它必会伤害你。2不是因为它有伤害的能力,而是因为你不愿承认它只是一个幻觉而把它弄假成真了。”(T-26.VI.1:1-2)

“你若想透过身体寻求快感,必会找到痛苦。”(T-19 IV.二 12:1)

“你创造你的现实”,心灵是无限的,我们应能激活心灵的力量,开发宇宙的无尽资源,开创富裕的人生。

物质的匮乏代表心灵的匮乏,追求富裕不等于弥补匮乏,否则,反而会强化匮乏的能量。

以积极思考,利用音乐,冥想,或磁场能量,提高自己意识频率,吸引财富的出现。

受新时代思潮吸引的人,会因为想要富裕的人生而努力开发心灵的力量。

* * *

以祈求中奖为例:

若求而不得,表示意识型态有误,能量不足,可以借用外力提升自己的能量,直到愿望满全为止。(无意间赋予了外界操控我们命运的能力。)

匮乏感只是小我的障眼烟幕,它反映的不是金钱的匮乏,而是人与生命根源分裂的后遗症。

现实生活的冲突与匮乏只是代表小我的内疚与无价值感而已。因此,若要富裕,必须改变根深柢固的“分裂信念”,信任生命之源已经赐给我们一切所需了,这才是真正与富裕之源连结,而且这富源就在自己内,不假外求。

奇迹学员目标是回归心灵的真相,而“生活无虞”只是内疚消除后自然呈现的表相。* * *

只要求,必会获得圣灵的俯允,但圣灵不会介入幻境,祂的答复纯粹针对心灵的层次。

再以中奖为例,圣灵知道我们真正的需求是安全感,无所缺,价值感。如果中奖,反而会误导我们进入歧途。祂不会给伤害我们之物。我们若够开放,在祈求的过程中,渐渐体会到自己需要的只是祂的支持与爱,这才是奇迹(不论中奖没有)

金钱匮乏只是小我失落了永恒生命后的一种投射。它与缺乏爱情,缺乏健康,缺乏自信视同一回事。

人生来本来具足,我们外在拥有的只是显示我们潜意识所能或所愿接受的。故重点不在创造财源,而是解除自己不配或牺牲的隐藏信念。

物质的富裕无法祛除人心的恐惧,还可能成为心灵道上的诱惑与障碍。

* * *

“只要有人向圣灵作任何祈求,保证会获得俯允。但祂的答复,绝不会加深人的恐惧,这也是同样肯定的事。但人却可能不去听祂的答复。”(T-9.II.3:2-4)

强调身心康健,发挥人性潜能,导向意识的进化。

肯定物质世界的价值,也肯定物质能量有左右人类命运的能力,偏向自然疗法,利用营养及心理治疗来整合身心。

它视疾病为负面能量的表现,故将科技,自然与心灵结合, 透过积极思考,光明冥想,甚至他人或外星能量来解除身体的病痛,重建身心和谐统一的境界,

ACIM 具体指出负面的能量就是潜意识的“咎”在作祟。

疾病只是为了抵制自己是圆满神圣的上主之子这一真相的一个伎俩而已(即使是大修行人,内心仍会恐惧小我的消失,此即禅宗所谓的“大死一番”)。

疾病提醒了自己只是一具身体,还无法接受灵性生命的恩赐。给自己一个借口在娑婆世界继续蹉跎下去。

“每当你的目标是以身体为主要的受益人时,就等于存心陷自己于死地。”(T-29 VII.4:1)

因此,所有疾病都是心病。真实的治愈必须来自“我内有个生命是无须修补的”信念,如此才可能激活自我治愈的能力。

圣灵不会夺走小我珍惜之物,却能善用小我之所爱,但绝不赋予身体或物质宇宙任何力量,不论我们面临何种问题,它都将追根究底到同一个起因,即错误的自我信念。

它铁口直断:我们经历到的任何苦痛都是自己“要来”的,是小我的自卫反应。生病巩固了“我只是一具身体”、“我无法为自己的生活负责”、“没有人能够了解我的痛苦”这类分裂信念。

任何外力或能量只能除去一时症状,反而忽略了问题的起因。潜意识里的“咎”若不化解,绝无健康的可能。

摒弃罪咎的观念,以爱来取代恐惧。

强调个人的价值,精神自由,“跟着感觉走”,“follow your joy!”,“只要我喜欢,有什么不可以?”“没有对与错”

应诚实接受自己的感觉,自己沮丧时,表示内在与神的分裂,自己充满了爱时,表示我在神内。故我们应培养积极念头,重视环境的磁场与能量,用光与爱调高心灵的频率。随时 tune in 神的光明境界。

* * *

喜悦的感受来自选择乐观情绪与积极思考的结果

小我的本质既是分裂,活在无常世界里的人不可能没有恐惧,用积极乐观心态来证明I am ok,只会形成更深的压抑。

ACIM导引我们回归生命根源的方式,只是直述一个真理:“分裂不曾发生过”。分裂的感受与经验只是分裂妄念投射的幻相而已。这一信念才是真正的安心法门,不受情绪或理性的影响。

ACIM 比较强调“正念”、“重新选择”,训练我们的慧眼,透视外在表相,用宽恕来为自己的“新选择”作见证。

* * *

真实的喜悦与平安源于与正念,乃是与真理实相认同的必然结果。

身体与情绪原是一物,受小我的操控,形成一种自动机制(业报身)。

由于小我是一套“适者生存”(coping)的应变系统,故它很会扭曲自己的感觉,以致于人们其实已经分辨不清什么是喜,什么是苦了。我们已经习惯苦中作乐,甚至以苦为乐。

所有情绪最后只归为两类:“爱与恐惧”,《奇迹课程》不是教我们选择爱,而是让我们看清“为什么我一直在选择恐惧”!

唯有看清在背后作祟的隐痛,我们才可能重新选择。

新时代强调现世的快乐,在世上发挥创造力,满足所有的需求,这不限于物质方面。当人们感到自己生命不完整时,也会在世间寻求另一个生命来弥补,形成“灵魂伴侣”之说。

它鼓励人们去寻找一个在心灵上能与自己匹配的人,一起完成自己一人无法圆满的遗憾。

任何弥补性的人际关系必然导向伤心与愤怒。心灵只有一个,而且完整无缺,是我们自己否定了神圣而完美的那一部份。我们不回头整合自己失落的部分,却转向另一具身体,建立“天作之合”的关系。

因此,亲密关系本身不是我们追求的目标,而是我们逃避不了的修行道场。我们不是需要伴侣来弥补,而是需要他反映出自己内在的投射。也唯有借着外表不完美甚至辜负了我的人身上认出他的神圣完美本质,我才可能在自己乏善可陈的人生下看到自己完美的生命本质。

追求财富健康与伴侣本身无罪,只是它的动机一旦成了弥补自己的需求,便会无形中强化了自己个体生命的独特价值(specialness),掉入小我的陷阱。

圣灵从不在世间创造,祂只须利用小我营造出来的一切问题,turn the table around,借着人间的爱恨情仇,转到它们背后,认清真正的起因,修正错误的信念,将心灵带回纯洁无罪的真相。

新时代有“身心灵一体”之说。身体只是心灵的延伸或外显。身心的互通与影响是二元双向的。心灵影响身体,身体也会影响心灵。

故平素应以乐观的信念来维系身体的健康;疾病来袭时,可借用物质或能量,从身体下手来解放心灵。

由身心的安宁得以经验自己内在的神性。

身体不是心灵正常的延伸,而是心灵内的“咎与惧”所投射出来的“受害形象”。

身心的互通关系不是双向,而是单向的。身体只是承受心灵的指令,它没有影响心灵的能力,但心灵能够赋予身体在操控一切的幻觉,这正是小我营造身体的真正目的,证实我们欲振乏力,无法为自己的遭遇负责。

若只看见身心的互通性,而看不见身心的“不通性”的话(意味着心的绝对主导权),心灵永无解脱之日。因为身体若真有左右心灵的力量,那么身体的无常本质早已影响了原本不朽的心灵。

身与心是截然不同的存在,由于小我要把我们扣留于“失心状态”(mindless),故意打出“身心灵合一”的口号,把身体与心灵放在平等层次,同起同坐。因为在人生战场上,身体立于生死存亡的第一线,它迟早会篡夺心灵的主导地位。

我是现实世界的创造者,我是经验的主导者,肯定自我的价值。

在无常世界中创造美好的经验,提升自己的意识,体验神的境界。

它正面看待人类的欲望,甚至认为追求欲望其实是神要认识自己的一种游戏与创造。

人类意识正在提升与进化中,世界终将归于爱与和平,环保意识强烈,建立绿色地球村。它的目标是将世界带向光明和谐之境。

四海一家,世界大同。

世间并无“中性”的自我,自我已经被咎与惧扭曲为小我(ego)。世界乃是小我欲抵制天堂而造的幻境。

ACIM由超越时空的实相角度来undo 世界的幻相,它承认人的创造力,但因为世界是幻,在幻境中的创造,充其量只是妄造而已,分散我们对心灵的注意。

在幻境中追求富裕与喜悦,乃是小我想用世界取代天堂的伎俩,我们愈努力在世间活得如鱼得水,“证明”自己的价值,“分裂之境”便更加真实且巩固了。

ACIM 用“投射-宽恕-化解”的方式解除世界对我们的束缚,将人生恶梦转为美梦。但它无意在人间打造一个美好的世界,它的目标是让整个宇宙消失,看到自己真正的家乡。

物质世界的一切经历与我门的真实生命毫无瓜葛,我们仍在天堂,只是做一个无谓之梦而已。因此,在世的目的不是美化梦境而是从梦中觉醒。

由于小我的真正目标乃是千百万劫地在世界混下去,故它会努力帮我们在人间寻找天堂的替代品,给我们一个幸福的假相,或是永远达不到的“大同理想”。

小我给人一个错误印象,以为在人间追求来的光明幸福,能够为我们一路铺到天堂去。其实天堂与世界真有天壤之别,其间隔了一道“小我(自我)死亡”的鸿沟。

《奇迹课程》其实是用“不断的宽恕”,分段完成禅宗所谓的“大死一番”。

想在人间圆梦,来弥补我们失落的天堂,并非罪过,只是它无形中更巩固了小我的世界,耽搁了自己的觉醒。

我是神。

世界乃是神的创造游戏的结果,一切都是神的化工,我们是神之子。

相信灵异的力量,了解自己的现状,预卜未来的命运,提升自己的能力。

我们邀请真神或灵界力量进入我们的世界,提升我们的意识,共同创造,最后达到人与自己,与他人,与世界合一的境界。

世界乃是小我背弃天堂另起炉灶的结果。我们所珍惜的每一样世物,都会形成偶像,阻挡我们的视线以及归家之路。

小我最高明的一招即是邀请神进入虚幻的世界,藉此肯定世界的价值,等于为小我世界的真实性背书。

ACIM 说:你应把自己的黑暗带到祂的光明中,而不是要求祂把光明带入你的黑暗,给你一点“微光”,在娑婆世界继续苦撑下去。

你每次向神要求一个独特的恩典,其目的都是要祂肯定你独特的存在而已。

而祂真正的答复是:你的世界“并不是祂为你选的。别要求祂介入此事。”(T-24.III.6)

《奇迹课程》描述天人关系时,不能不用二元性的词汇,来表达天人一体的关系。但这一体性只存在于自性的层次。书中所说的“上主答复我们的祈求”,“祂牵住我们的手”只是比喻性的说法而已。

如果上主真的进入世界,干预或改造世界,那么人间幻境便已弄假成真,从此人类彻底迷失而无路可退了。

一体与二元

宣扬万物一体,天人合一之境,但同时又肯定物质世界的能力与价值,接受“二元性”思维体系,接受小我的价值需求,帮助人们在世界中圆梦,解除心灵的恐惧与匮乏,认出“我是神”的生命真相。

它好似在真相与假相之间建造一个 “化城”,帮人在光与爱的幻相中逐渐净化,提升,最后导向神或实相的完美境界。

ACIM 坚守“一体无二论”,人生只有“真”与“假”的分别。“凡是真实的,不受威胁;凡是不真实的,根本就不存在,上主的平安即在其中。”

它强调小我/圣灵,恐惧/爱,地狱/天堂,假我/真我之间没有妥协并存的可能。因为它们的本质是相互否定的(mutual exclusive),没有中间地带。

想要脚踏两条船,只是小我披上神圣的外衣,想要蒙混过关的伎俩。

由于绝大多数的人仍在昏睡中,难以接受人生只是梦幻泡影的观点,宁愿选择美化人生,改善世界的途径,故新时代的软性诉求比较受到欢迎。

《奇迹课程》可说是直通天堂的高速公路(highway to Heaven),而新时代提供了比较贴心的到家接送的接驳服务。而大部分的服务只负责送到高速公路的入口站而已。

      新时代思潮庞杂不一,素有“心灵万花筒”之称,因此上述的对比,难免有以偏盖全之嫌,又是以《奇迹课程》的本位出发,难免有主观的成分。《奇迹课程》说:“所有的词汇都有引发争端的可能……人间不可能有普世性的神学,然而,普世性的经验不只是可能,而且是必须的。”(《词汇解析》导言 2:5)条条大路通罗马,理论上的差异并不重要,对某些人而言,《奇迹课程》“擒贼擒王”“一次搞定”的方式,也许会激起小我更大的恐惧与抗拒,比起其它间接温和的路线可能更为迂回遥远。

      何况,接受哪一派思想,并不保证能够得到它所许诺的境界。我之所以做出一个“对照表”,只是为奇迹学员澄清一些可能的混淆与误解,纯属于“内部作业”,并无贬抑其它学派之意。

      《奇迹课程》问世以后,激起了通灵热潮,许多通灵者都声称自己的讯息来自与《奇迹课程》同一来源。他们必会把自己的著作送到硕果仅存的Ken那儿,请他背书。Ken 常苦笑着说,这些作品都非常深刻,具有启发性,足以自成一家之言,但能否不要挂上《奇迹课程》的名称,让《奇迹课程》用自己的话(不论多难懂)为自己表白。他也因此得罪了不少的奇迹讲师。

      这是Ken 多年来的沉重呼吁,让《奇迹课程》成为《奇迹课程》,不要改善它,也无需为了迎合众生而给它一个柔性面容,给它一个机会直接与散布世界各地的“有缘人”对话,不通过神学、不透过组织、更不靠宗教;凡是准备好接受这套讯息的人,读了自然会与它相应的。

作者:若水

  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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