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《奇迹课程》的疗愈观(三)——化解自我憎恨

《奇迹课程》的疗愈观(二)——揭穿小我的阴谋

我们如何才能修得快乐?诀窍就是《奇迹课程》的疗愈观:疗愈疾病之根,而非治疗疾病。

疾病之根即是自我憎恨。世间的人,没有一个不自惭形秽;起心动念不是保护自己,就是证明“我是对的”,只因我们依稀记得自己曾经有过的完美,如今却动辄得咎,连自己也瞧不起自己,才拼命证明“这一切不是我的错”。

嫌弃自身的肉体生命,正是生老病死的真凶。我们编出一套自我惩罚的剧本,再借肉身证明“我果然是一个无辜的受害者”,方可理直气壮地指责世界不公,他人无情,从此再也不必自我负责了。

我们早已把所有的问题都压在潜意识里,故无法看到下手的关键之处。幸好,心灵会把问题投射在形相层面,如夫妻关系或亲子关系等等。
如果身体生病了,则表示我已经把心病投到身体层面,如《正文》所言:“疾病乃是你发泄在身体上的怒气,你存心要它承受你的痛苦。”(T-28.VI.5:1)这时应从身体下手而非人际关系。

不少新灵修课程想要直接提升心灵而否认身体,行不通的!《奇迹课程》一直提醒我们:“想要否认身体的人,他所行使的‘否认’能力是最不值得的。……我们无需透过否认‘非心灵’之物来保护心灵。我们如果否定了心灵这种不幸的取向,等于否定了整个心灵的能力。”(T-2.IV.3:11-13)

“否认”,是《奇迹课程》的形上观念之一,它要求我们否认自己过去的否认(参阅T-10.V),所谓负负得正。我们不可能否认生病时呈现的症状(非心灵),因它只是如实地反映人心内的状态 (心灵)。回避现实的症状,转身去修其他不痛不痒的小麻烦,犹如隔靴搔痒。难怪疾病接二连三地反扑,大病刚好,癌症又来。

同理,夫妻间已矛盾重重,我反而忙碌于事业,婚姻问题必然卷土重来。第一次争吵,或送束鲜花便能解决;第二次同床操戈,或送钻戒搪塞过关,矛盾仍旧不断升级,逼着我去面对。宽恕之所以简单却不容易,就因为小我心狠手辣,而且随时反脸。

既然生病表示人心已处于恐惧当中,此时不妨利用物质层次的疗法,姑且把恐惧的心态压下来,比如看医生,吃药,或寻求另类疗法。《奇迹课程》认为任何疗法都可以用,症状舒缓之后,才能够反身自问:“我为什么生病?”其实就是自我憎恨。如果我肚子痛得六神无主,哪有余力清理自心的仇恨?

新灵修课程会教我们种种治疗方法,养生强身,改变磁场,启动灵气,等等。《奇迹课程》把人间所有的治疗方法统称为“怪力乱神”,并无责怪之意。因为利用怪力乱神治疗身疾并非邪恶之事,只是解决不了疾病之根而已。

比如我生病了,请法师做法而且真的治好,还是有些好处的。怪力乱神有时可立竿见影,比奇迹更灵验,我们才愿意花大钱请法师。其实,处于脆弱状态的心灵,通常认定偶像有神通之力,即使大师鬼话连篇,也会满心欢喜,病情减去六七分。即使是我赋予他力量,好歹他也帮助了我。

从心灵层次而言,怪力乱神之法只会导致人心的力量更脆弱。病好之后更害怕再次生病。因为我以前试过的种种疗法均没用,大师却能妙手回春,我只能继续向外求了。其后遗症则如《奇迹课程》所言:“你若接受各种物质性的身体疗法,就等于再次重申怪力乱神的运作原则。它犯的第一个错误就是:相信自己的疾病是身体构成的。第二个错误即是:它企图用本无创造能力之物来治疗身体。”(T-2. IV. 4:1~3)

生病之人必会急于寻找物质性疗法,同时也是一个声明:“我不必为疾病负责,因为不是我的问题,而是你们害的。现在我已经被疾病打垮了,你们必须照顾我。”

“你们”,也就是第二个错误提到的“本无创造能力之物”,指时空中的一切,大至世界,小至细菌,当然包括了身体。《奇迹课程》最重要的观念就是:任何有形之物(果)都是心灵(因)投射出来的,果没有创造能力,不可能创造另一个果。我若认定疾病是身体造成,是不可能找到疾病的根源的。

概而言之,心病是因,身病是果。药物跟身体一样,没有任何创造能力,虽然它能暂时解决某些身疾,却无法解决疾病之根。为此,我们把药物当作权宜之计的同时,必须返回心灵层次,看清自己投射了什么,想要在疾病中得到什么好处。

所有疾病都必须放在“因”的层次去解,疾病和人间所有的问题一样,没有大小、严重轻微之分,只因“奇迹没有难易之分” (T-1. I.1:1),治感冒和治癌症都是同一回事。生癌症的人也许会马上抗议:“怎么可能?等你生癌症时就知道了。”

修行人同样认为“幻相有层次之分” (参阅T-23. II.1-3),“分别心”比平常人更重要,比如哪一个法门殊胜,哪一个不地道。《奇迹课程》认为统统都是梦幻泡影,人间任何事情对你是好是坏,全凭你如何诠释,如何接收;它们的目标或大或小,全在于你需要多少。换句话说,你什么事情都可以做,只要还在人间,总得做些事情,就看你自己的心态和看法。

学过传统灵修的学员,颇能精进修奇迹,却很难接受“无法无天,无善无恶,没有因果,也没有报应”的说法。其实,只要人在梦中,一定有因有果,也就是所谓的自然律。只要我还相信自己是一具脆弱的身体,必然会受自然律的影响,别人感冒,我同样会感冒。然而,在心灵层次是没有因果这一回事的。因为心灵内没有时间,哪来因果?更不要说因果报应了。是否相信因果没关系,但我们需要知道更深一层的因果。

人心内的罪咎与恐惧才是疾病的真正原因。不生病,我还不知道自己是多么害怕;不生病,我还以为自己修得多么好。生病了,才知道自己跟别人没有二样;生病了,才知道自己根本没有修到问题的根源。人心内的仇恨与内咎如此根深蒂固,谁也不知道自己心底下还有多少悔恨。既痛恨自己失去了圆满,又要想尽办法让自己活得开心,企图藉此遮掩内心的悲哀。两边一拉扯,只会耗竭我们的力量。

《奇迹课程》帮我们看到:疾病底下都是自我憎恨,自我嫌弃。我们可以不接受这个说法,也可以把心内仇恨投射在别人或自己的身体上。持枪杀人的凶徒可能不会生病,生病的人却要让天下人都知道:“我是个受害者。”

我记得,有一次和几个朋友去看一个生病的奇迹学员,发现她见人时有好几种模式。大家学奇迹的,说宽恕,谈疗愈,彷佛放下了一切;她先生来了,立马换上一张苦脸来抗议丈夫:“你来迟了!”底下的意思可能是:你确实做了对不起我的事情。

小我临死也不愿意放对方一马,我必须让丈夫为我今天的病负责!明知家里总比医院好,就是放不下怨恨的心结。既然我用身疾甚至死亡当作代价,他也必须一辈子活在内疚的苦海中。《奇迹课程》说得一针见血:“生病与受苦的你所代表的则是弟兄的罪咎;你送出这类见证不过是在提醒他,勿忘他对你的伤害,你也绝不会轻易让他脱罪的。…… ”(T-27.I.4:3-11)小我之狠令人可怕,不只对自己毫不留情,对别人同样毒手尊前。

怎样从爱中去解这个问题?《奇迹课程》一开篇就跟我们说:“本课程的宗旨并非教你爱的真谛,因为那是无法传授的。它旨在清除使你感受不到爱的那些障碍;而爱是你与生俱来的禀赋。”(T-in.1:6-7)当我们经验不到爱时,只会把这些话当作耳边风,因为我们已经处于恐惧、防卫与攻击当中。

正因如此,《奇迹课程》不再教我们怎样给自己健康与智慧,或者如何争取光明与爱。它使用的是反面手法:除障!只要除掉爱的障碍,爱即自然流露,只因我们本来就是爱。如何除障?

当受苦的人不再看重痛苦的价值时,他就自然痊愈了。(M-5.I.1:1)

然而,你必须时时觉醒,身体才会有保障。你若让自己的心灵窝藏任何攻击念头,屈服于批评论断,或是苦心策画以抵制不可知的未来,你就会再度步入歧途,与身体认同;心灵一旦生病,身体便遭池鱼之殃。(W-PI.136.19:1,2)

你只需这样提醒自己:

我已经遗忘了自己的真相,因我已误把身体当成了自己。生病乃是抵制真相的防卫措施。然而,我并不是一具身体。我的心灵不可能发动攻击。因此,我也不可能生病。(W-PI.136.20:2~6)

(全文完)




本文摘录自若水2013年《疗愈与健康》讲座
感谢
艳军/听打
李泰运/编辑
若水/修订

  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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