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肯恩的学说好在哪里

/归雁

最近在奇迹课程英文官网看到一篇关于肯恩的文章,文章大意是说(注:英文小白根据网上在线翻译的,可能与实际文章有一点出入):自肯恩走了以后,基金会有一天在整理肯恩遗物的时候发现一个肯恩讲课时第一次录的视频(一九八几年左右),那时并不是肯恩第一次讲课,但却是他第一次在讲课时录了视频。令人惊讶的是,在这个第一次录的视频里,肯恩的讲课内容竟然跟他最后一次讲课的内容一模一样。这也说明,肯恩从一开始讲解这部课程起、从他一开始承担起教师的这个角色起,他就完全吸收了这部课程所要表达的内容,掌握了这部课程形式与内涵的所有复杂性。

显然,这篇文章必定会令肯恩的“粉丝们”备受鼓舞,也能更坚定追随肯恩的决心。于我来说,就是如此。

众所周知,肯恩是奇迹课程基金会的元老之一,他也是耶稣通过海伦唯一指定的课程讲解老师。然而,纵然在如此的“光环”下,肯恩的学说也并没有令所有的奇迹学员趋之若鹜。特别是一些新学员都并不怎么买他的账。例如,前段时间我去参加了一个奇迹聚会,在场十几来个人,大部分都是刚接触课程1-5年的学员,后来通过短暂的交谈,我意外地发现,其中看过甚至听过肯恩书籍的学员只有一两个,当时我心中颇为不解,心想肯恩的学说何以在大陆的新学员圈被忽视至此?因此,心里就有点冲动想为此写点什么。当然,我不是想为肯恩叫屈,也不是想为他赚吆喝,想必他老人家要是天堂有知,肯定不在乎他的书籍到底有没人看(反正出版费啥的他也没份了,嘿嘿),也不在乎到底有多少人追随他,那是圣灵的事。然而,作为一名多年浸淫在奇迹修行道路上的学员,作为一名从肯恩学说里获益良多的学员,我很想从我自己的角度分享一下对肯恩学说的看法。

其实,关于肯恩学说的特质,若水老师在她的一篇文章《肯恩学说的特质》已经阐述地很清楚了。我觉得以我的文笔,我也没办法比她说得更清楚了,所以我纯粹只是想说说,在我看来,肯恩的学说好在哪?

如果说《奇迹课程》是耶稣留给我们的一座“思维宝藏”的话,在我看来,肯恩就像是一个非常了解这座宝藏地图的导游,他似乎一开始就很清楚,宝藏的入口在哪里,要如何才能进去;但他更清楚只有真心想要宝藏的才能找得到它。所以如果有人并不是很想进入宝藏里去,他也爱莫能助。

所以肯恩他从不像其他奇迹老师那样,会巨细无遗地跟人描述那扇门到底是什么样的,有哪些显著特征,门里有哪些风景等。因为他知道这些都不重要,也超出了我们的能力范畴。他的重点基本都放在一遍遍地跟别人强调:如果你找不到宝藏的门,唯一的可能就是你不想找到,所以你唯一要做的就是看清自己的“不想”,以及放下那个因为你的“不想”而给自己找的错误导游。而那扇门却始终在那里,只要你想找到它,就必然能够看到它,那时你必然就会发现,那个能够正确引导你遨游宝藏的导游原来一直在门边等着你。

其实,肯恩的学说并没有什么特殊的地方,因为他讲来讲去,都在课程内容的范畴内。他从没“多”说了些什么,也从没“少”说了些什么。他的每本书都会通过活在世上的我们具体会遇到的一些问题,一步步得把我们导向课程。比如,如果你遇到了金钱问题,他就从金钱入手;如果你遇到了健康问题,他就从健康入手;如果你遇到了工作问题,他就从工作入手……如此一点点地把我们导向课程的核心教诲——世界只是一场梦,而我们是作梦之人,如果你在这世间已经混不下去了,时刻活在痛苦中,那么回过头来,重新做一个选择吧。他从来不会告诉你,要如何通过学习宽恕解决你的金钱问题——这连耶稣都不回答的问题,他当然也不会说。

以前我刚读肯恩的书的时候,包括也经常会听到有学员说,肯恩的学说很枯燥、很学术,真的很难看得下去。乍看确实如此。纵观如今的奇迹圈,有哪个老师像肯恩一样,讲来讲去都是课程的那一套内容。他虽然出版了不少书,但每一本书都只是用不同的形式把他的那一套理论重新讲了一遍又一遍罢了。连肯恩自己都经常取笑经常来参加他工作坊的学员:“你为什么一直来听我上课?我总是说同样的内容。”(来自奇迹英文网的某篇文章)

然而,肯恩为何说来说去都只是同样的一套理论?或许就像葛瑞的第四本书《那一世,耶稣与佛陀的相遇》里白莎说的那样:“《奇迹课程》只有一套正确的诠释。”虽然肯恩他自己从来没说过,他的解说才是课程唯一的诠释,他也从没在公开场合去评论其他的奇迹老师说他们对课程的理解不地道(至少我从来没看过这方面的文章)。然而,大部分只要有志于课程目标的学员,都不难看出肯恩勤勤恳恳地讲解课程四十几年,翻来覆去讲来讲去就只是想把我们导向选择圣灵、化解小我、回归天堂这一目的上来,这样与课程一样的“高度”,怎么可能“平易近人”?自然会令大部分只想在人间混得更好的人望而却步,会遭“冷遇”自然在所难免。但真心想要达到课程目标的学员,必然也能从肯恩学说的受益良多,甚至就像若水老师说的一样:“肯恩的诠释会为这觉醒的道路缩短好几生、好几劫。”

当然,我并不是说,学员们就不要去跟随其他的老师了,而除了肯恩以外,其他的奇迹老师最好也不要去教这部课程了,绝非如此。也许对有些奇迹老师来说,TA就是必须通过在形式上去“教”这部课程才能令自己更好的学到;而有些学员可能也必须先去学习其他老师的学说,才能更加读得进去肯恩的学说。终究来说,我们的一切学习过程都在圣灵那个完美无缺的教学计划内,所以形式上怎么去“学”这部课程并不重要,重要的是,你究竟想不想学会这部课程,以及在这个过程中,你牵的是哪个老师的手?

肯恩经常说,《奇迹课程》真的很难修,这点相信只要有志于课程目标的学员都会心有戚戚焉。但它不是难在它所提示的真理很难懂,事实上,《奇迹课程》所提示的真理十分简单明了。它难就难在当你真正开始去修这部课程,小我近乎疯狂的抵抗几乎会让人难以脱身。这时如果光靠课程所提的那位抽象的“圣灵”引导,可能很难让我们产生信心。而此时如果出现一个如肯恩这般“具体”的人身,像个同路人一样陪伴在我们身边,用他自己的实践一步步地领着我们走向圣灵,或许才能让我们迷茫无助的心灵找到一丝力量。如果说,圣灵是我们的心灵中抽象的“灵性兄长”,那肯恩不就是祂为我们在世间安排的一位有形可见的兄长?就是因为有他这个灯塔在,才能给我们在黑夜中指引方向,而这,或许这才是耶稣指定肯恩承担这个角色的意义所在吧。

 


  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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