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【若水谈】宽恕之因,必有奇迹之果;却不能着眼于奇迹之果

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HY:

自从上次您提醒我要记得放松后,我就放心上了,因为我真的缺乏放松啊,平常虽然不断有领悟,但身心的紧,却从未好过。

今天中午躺在床上,也许是读了正在准备的《暂别永福》里的一句话,海伦有一次心情低落时,求耶稣帮她振作起来,而看到了“荒漠里的小小花园”的那个异象;亦或是我自己心心念念想学习放松吧。临午休时我大概做了一个跟海伦相似的求助,突然,内心不知什么松动了,身体的紧张一层层褪去,代之而起的是深深的笃定和喜悦,以及完成与弟兄的工作约定的动力,轻松而无碍,这种感觉持续了足足有一个多小时,然后,渐渐归于平淡。

在那一个小时里,海伦的流星雨和烟花的两个意象附上心头,我一下子体会到了她那时的喜悦与“没有问题了”的踏实,还写了几句:

奇迹

什么时候选择都不晚!

永远的平安与放松!

是它千古不易的诺言!!!

我的问题是,这一次好像是歪打正着,试图再回到那样的状态,好像无路可寻了。所以,希望听听您的建议。

若水:

谢谢你提出这个有意思的问题。我猜在写下问题后,你心里已有几分答案了。那么,我借此机会借题发挥一下。

心灵的经验是无法复制的,其实,人间一切经验都无法复制。最近看了一系列大脑的纪录片,摘录其中一段与你分享。这一段影片的大意是:即使我们做出同样的决定,但这一念会在大脑亿兆的神经元里会牵动哪一条神经纤维,会在神经网内引发怎么样的连环反应,其可能性大到近乎无限,结果无法预测。实验室里就算把内外种种因素复制到一模一样,也无法复制出同样的经验。这让我联想到《奇迹课程》谈到奇迹与神迹(或怪力乱神)的不同之处;《课程》里说,宽恕是因,奇迹是果,耶稣劝我们在宽恕的“因”处下功夫,切莫着眼于“果”。因为人间有形的层次上,一切现象都是数不尽的因缘和合而成的,所以呈现的相每次都不同。因此,如果在现象上寻找“奇迹”, “奇迹”必会辜负我们的期望。若想用有形的“奇迹”印证自己修得如何,这其实是降低了“奇迹”的层次。

《奇迹课程》的重点是修正人间的妄念体系。这是一套思想体系,因此,它教我们重新选择。在重新选择的过程里,“耶稣”的象征角色便有了作用。“耶稣”代表正念体系的慧眼,我们需要靠此慧眼来取代自己的肉眼知见——只要我们改变了对自己、他人和世界的看法就够了。正见或慧眼会产生怎样的“奇迹”、对别人有何帮助,与我们无关,那是圣灵的事,我们越少干预越好。在结果和有形的层次,其可能性超乎了我们有限的认知范围。

看得出来,在你分享的经验里,你因为放松且诚心求助而感受到一个美好的经验,那个经验看似超乎了前面所说的现象界,其实,只要是你能够感受到的,都属于现象界。不论那个经验多么美妙,多么真实,都与灵性无关,也不是你应该用心的地方。你只能回到这个经验的“因地”,“因”处,唯有在这点上,你能够为自己负责。换言之,回到当初决定放松与交托的选择上。

放松与交托这两个心境间的因果关系很值得我们玩味。危机意识和警觉应变的本能是人类的生存条件,所以,你我的存在形式可谓是一套防卫机制的显现。紧张可说是身心结构的基本设定,放松才是违反了生存机制。不是嘴上说要放松,就能办到的,里面要有足够的操练。瑜伽、太极拳等功夫最难处不在于招式,而是“松”的意境。你学过《奇迹课程》,也知道我们活在世界上不能不紧张那背后的原因。这些年来,你不断用宽恕放下了自己的防卫,才会有这个所谓的歪打正着的甜美果实。所以,宽恕、放松、交托才是我们真正该用心的地方。切莫小看这几个字,所有的灵修功夫、灵修旅程都包含在里面了。这样一个决定里已蕴含了重要的前提在内。第一,你基本相信自己是安全的,才可能放松;知道有一个更大的生命会保护你,才可能求助;你还得明白和多少看见,过去靠自己的判断和努力,结果活得很累且没带来真正的幸福。这样,你才会甘心放松与求助的。最后,这里面还包括心灵一个很大的抉择——你终于下定决心不靠自己保护自己,因而愿意接受另一种可能性。你选择的这条路会带给你更深的心灵体验,你会越来越相信自己不是这具脆弱的肉体。

这回的歪打正着——身心上得到一个奇迹般的回馈,就好似一剂强心针,让你对自己种的“因”(之前所做的选择)更有信心了。所以,重点不是企图复制那个感觉或有形的果,因为就算在实验室里如何复制当初的因,结果是永远不可测的。还不如把精力放在你可以把握,可以负责的“因地”上。

《奇迹课程》与传统修行法不一样的地方在于它不在外表有形的经验层次评估你修得如何,它说我们根本不知道。《奇迹课程》和很多心法的传承有一个相同之处——非常重视你的初心。灵修和境界没有关系,而是完全要看你起心动念的基点如何。恭喜你有这样的一个经验,也鼓励你在“因地”上继续用心,灵性力量自然会在生活上带领你的。

感谢

录音整理:丹璇

  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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