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【肯影音】今天,我不再伤害自己了

今天早上,我们来聊聊《练习手册》第330课 “今天,我不再伤害自己了。”我不打算展开来讲这一课,只是想聊聊它的题目有何深意,对我们的生活有何帮助。

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   我们知道,《奇迹课程》的核心要旨是,它不在乎你多么精通它的理论,多会讲它的形上学。它真正在意的是你如何活出它来,从早到晚在各式各样的现实境遇中活出它来。我们终日不仅跟自己的血肉之身厮磨, 还得跟形形色色的身体混在一起,工作在一起。不仅如此,打开电视,还得去看新闻里那些装模作样的人物。奇迹学员跟所有正常人一样,每天都得应付种种问题,而奇迹课程的观点则是,换个心态去做,就成了。

    这一课一针见血地指出,我们浑然不知自己是怎么伤害自己的。事实上,整部课程都是围绕这个观念展开的。这里所说的不是一般意义上的自我伤害,比如切百吉圈伤到手指,或者碰到火炉什么的而烫伤了自己。它指的是我们不断用选择“伤害之师”伤害自己。伤害之师正是小我,它相信自己伤害了上主,让我们逃过了天谴。换句话说,它不断用“与上主完美的一体生命决裂”来伤害我们。要想与完美的一体生命分裂,成为个体生命,独特而特别,独立于上主而自成一家,我们不得不伤害上主,这一机制有一个专门名称,就是“罪”。我们与自己的造物主和源头决裂,而冒犯了祂,马上感到沉重的罪恶感:我罪孽深重,瞧瞧我都做了什么。纯粹出于自私自利,我牺牲了上主,把祂的圣子钉上了十字架,只为自己活命。接着,我营造出一个与天堂和上主之境截然相反的人间,在那里,我成了道地的个体,独立的身体,与其他所有身体都迥然不同。

    这样一番颠倒黑白后,我们不可能不感到罪孽深重的,罪咎已经写入我们的DNA;它是我们存在的必然属性,就好比爱是我们存有状态的本质似的(容我使用同一个名词)。《课程》对比了“存有”和“存在”两种境界;灵性属于存有境界,而存在境界则是小我的国度。存有之境的本质是爱,而我们的存在基础是咎。以血肉之身活在人间的我们,不可能没有罪恶感的。我们就是这样伤害自己的,因为罪咎要求惩罚。所以,第二十七章告诫我们,在所有令我们痛苦的原因里,我们从未把罪咎计算在内。罪咎是我们痛苦的根源,进一步说,正是因为心灵决定与罪咎认同,我们才感到痛苦的,否则,既然罪咎并不存在,它又怎么会带来痛苦呢?正因我们相信自己罪孽深重;才会感到如此痛苦,无论生理或心理上,或者兼而有之。

    所以,当我们表示“今天,我不再伤害自己了。”等于说我已意识到自己的自我伤害有多严重了。这对实修有什么意义呢?如果我的罪恶感源自我相信自己与我的源头分裂了,这个信念接着投射出我的人间生活,那么,我在人间的罪恶感,也就是我的原始罪咎的倒影,必然来自我跟他人无休止的分裂。

    我怎么跟别人分裂的?通过评判他们;利用他们满足我的需求。这就是《课程》所说的特殊的爱,我越来越依赖他们。另一方面,我用他人来满足自己抹除罪咎的需求,为此,我必须憎恨他们;以上就是《课程》所说的特殊的恨和特殊的爱。特殊的恨,乃是我们对别人的所作所为心怀怨尤,愤怒, 以及种种不悦的根本目的。特殊的爱,则来自于世界和他人满足了我们的欲望。

    这两种情形下(特殊之爱和特殊之恨),我们都把他人看成了“别”人;这就是伤害。它是一切痛苦的根源。分裂或者分裂的信念正是我们的痛苦根源,正是分裂使我们深感罪咎的。一旦明白了这个道理,我们便会明白 “今天,我不再伤害自己了”,意味着我将不再选择小我,也就是那个伤害之师了,不再受它驱使,误以为只有攻击别人自己才能过得更好,当我评判他人,对他人爱恨交织,企图让所有人都同意我的看法时;当我说我的利益与他人的福祉无关,只有夺取,我才能拥有时。我渴望你的清白无罪,所以设法让你感到罪恶,从而将你的清白无罪据为己有。为此,我才不断攻击你,评判你,还拉上他人为我背书。

    所以,真心实意说出330课“今天,我不再伤害自己了”,等于向自己承诺,一早醒来直到晚上睡着,我将选择爱的神圣之师,摒弃伤害之师;我将选择疗愈之师,摒弃痛苦之师。这一选择意味着我必须觉察自己对他人的判断,正因我把他人看成与自己有别的人,认定他们的利益与我不同,我才这样郁郁寡欢,消沉、焦虑不安的,才会总感到不快乐和莫名难受的。我若想真正体验上主的平安,就必须真心想要祂的平安,也意味着我必须心甘情愿放下自己的判断。

    这才是向圣灵或耶稣求助的真义,我把自己的判断交给他们,请他们提醒我,那并不是我真正想要的,因为它们只会伤害我。今天,我选择不再伤害自己了。

 

台湾奇迹资讯中心提供

中译:红云

修订:敬伟

字幕核对:Bambhutia

 

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