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(11.24)相约星期二——共修主题:未尽之言

共修主题:未尽之言

时间:2020年11月24日 晚上8:00—10:00

带领人:红云 元吉 乐思悟 鞠兰波 小曼

共修平台:zoom 会议室号:3452222019密码:2

 

阅读内容:《教师指南行旅2》第二十九节 未尽之言

耶稣在《教师指南》的结尾,再次回到这本书的两大主题 —“将他人的福祉与自己的福祉视为同一回事”(这是上主之师的先决条件)和“我们需要向圣灵求助”,作为全书的结语。同时,他还引入了几个新观念,教我们如何更好地实践这两大主题。这一次共修,我们将集中在其中的一个观念 — 光凭自己,我一无所能上,以“能力”作为我们的议题。

 

一.发端——我比祢更知道该怎么做

3:6~7)你想像自己已经篡夺了原本不属于你的任务,这是恐惧的基本原因。反映在你眼前的整个世界都是证明“你确实干了此事”的幻相,你不可能不心怀恐惧的。

当我们声称“无需上主,我也能生存”之际,世界便开始发迹了;

当上主圣爱之记忆化身为圣灵浮现我们心中时,我们向祂说出同样的话:“没有祢,我也能生存下去。”

当耶稣现身于我们梦境,我们再次重复这一句话:“无需慈爱智慧的你进入我生命中,我照样能生存下去。”

每当我们对任何一人涌现这类心态时,等于重新上演一次原始的一念无明,告诉上主我们意图打造自己的王国,自行界定爱是什么,而且还能从此过得幸福快乐。

这一无明妄念被小我判定为一种罪,在我们心中激发出强烈的罪恶感,深恐上主的报复。

由是可知,转向圣灵求助,就等于终结了“我比祢更知道该怎么做”的信念。也唯有如此,才解除得了我们的罪咎,接受救赎原则的真精神,相信天人不曾分裂过。只因我们向上主的天音求助之时,无异于呼求上主的记忆提醒我们原本存心遗忘的事,表示我再也不愿与祂分裂了。

反省议题一

我们一生都在自我奋斗,倾尽全力打造自己的王国,企图向上主证明:没有你,我照样可以活出爱,活出平安幸福。那么,奋斗了这么多年,真的过得越来越平安、幸福了吗?

 

二.光凭自己,我一无所能

4:1~5)在此,我们再次看到本课程的吊诡说法。你只要能够说出“光凭自己,我一无所能”,你就能获得一切能力。然而,这句话的吊诡性只限于文字表面。上主创造的你本来就拥有一切能力。你营造出来的自我形象才毫无力量。

这段话劝我们放下自以为拥有的能力,转而接纳上主的能力,也就是我们心中本有的圣灵之真理。

4:6~8)圣灵深知你的真相。但你所营造的形象却一无所知。然而,不论它多么显然地彻底无知,却喜欢假装自己无所不知,因为是你赋予了它这一信念。

我们(指的当然不是形体之我,而是作抉择的那部分心灵)选择小我营造出来的罪、咎、惧的自我形象,也赋予了它上述的自信。比方说,认为这个正在研修《课程》的自己多么有慧根,因而自视不凡,恰恰透露了我们对本课程的理解何其肤浅。

5:1)凡是企图行使自己不曾拥有的能力之人,无异于自我欺骗。

这正是我们在原初那一刻所干的好事,把我们由上主那儿盗来的能力充当自己的本事,而且为所欲为。我们在自己的生活中,也不断在干同样的事,只因刻意否认,故觉察不出其中的傲慢。事实上,我们自认为拥有的那些本事,根本称不上是一种能力,因它只打造得出幻相。为此,当耶稣论及小我的“运作模式”时(T-11.V),故意加了引号,因为那种运作能力虚幻至极,完全称不上是任何能力。

反省议题二

结合第一题的反省,让我们进一步体会,耶稣所说的“我们不曾拥有的能力”是什么呢?我们在人间真正拥有的能力又是什么呢?

5:2~3)然而,愿意接受上主所赐能力之人,等于公开承认自己的造物主,接受了祂的礼物。上主的礼物是无所不能的。

我们必须看得一清二楚,自己早已抛弃了造物主赐给我们的无限天赋,宁愿接受小我渺小又有限的礼物替代那一天赋。唯有清楚看见自己究竟在做什么,终有一天我们才可能彻底甘心放弃小我的那些宝贝。

 

三.宽恕 — 让基督的大能重现于我们的觉知中

7:2~5)请记住,你的软弱即是祂的力量。不要对这一句话掉以轻心或解读错误了。祂的力量既在你内,那么你自认为的软弱必然只是一个幻觉而已。祂还会给你种种机会证实这一点。

软弱,是在“非此即彼”前提下追逐一己私利的小我,它的反面即是伟大的基督慧见,上主之子在此慧见下共具同一福祉与同一目标。为此,我们必须看清自己的软弱,且透过宽恕将它释放,基督的大能才可能重现于我们的觉知中。

7:9)忘掉你那些愚昧的自我形象、你的脆弱无能、害怕受伤以及危机重重的梦境,还有你蓄意犯下的“恶行”。

耶稣之所以要我们忘掉,只因我们记忆中始终存有上主攻击我们的印象,那恐怖的记忆在我们的妄心里始终挥之不去。小我正是以此为借口,怂恿我们忘掉记忆中的上主之爱,换成铭记小我那套谎言,也就是此生充满怨恨斗争的沧桑、脆弱无能的经历、危机重重的可怕梦境,还有自己蓄意犯下的种种“恶行”。为此,当我们开始释放内心的罪咎,愈来愈接近真理时,耳边就会响起小我不满的警告:“可别忘了,罪、咎、惧及死亡,它们才是能保护你的盟友。”(T-19.IV.四.6:1~3)于是,我们可能突然病倒,或陷入严重焦虑,或者庸人自扰,乃至想起过去的怨尤与伤痛而愤怒填膺。这些突发的情绪,往往显得无比真实而且迫在眼前,耶稣才会在此提醒我们温柔地放下,让它们过去吧!

反省议题三

你是否有过“重新选择”的经验?当我们开始看清小我的软弱,并尝试选择圣灵的慧见时,是否比自我奋斗时过得更加平安、幸福,还是正好相反?在你尝试重新弄选择时,遇到的最大障碍是什么?


结语:将世上每一人的旅程视为自己的旅程

〈教师指南〉的结尾与开篇用意都相同,耶稣请我们充当他的管道,为这气数已尽且毫无指望的世界带来一些慰藉与平安。一如前例,他不要我们对外大张旗鼓,我们甚至无需改变自己或他人的生活,只需改变自己的心念便绰绰有余了。如何改变自己?即是着眼于所有人的共同福祉,明白我们不仅要跟耶稣一起步上最后的旅程,还必须和所有弟兄同行才成。我们已深切明白,若不能与所有人同行,是不可能与耶稣同行的,世界从此才会改观。……我们都必须超越彼此外在的差异,将世上每一个人的旅程视为自己的旅程,而且以这个慧见作为此生的唯一目标。唯有如此,当我们祈求耶稣帮自己从仇恨噩梦中醒来,进入宽恕与爱的幸福美梦时,才算是发自肺腑的心祷。


  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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