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(11.23)相约星期二——小我对救赎原则的恐惧

共修主题:小我对救赎原则的恐惧

时间:2021年11月23日 晚上8:00—10:00

带领人:元吉、丁秀丽、张世璿、刘文

共修平台:zoom 会议室号:3452222019密码:2

 

阅读内容:

《正文行旅2》第五章之小我对救赎原则的恐惧

 

前言:小我作祟,有家难归

(IV.3:4)小我能将你放逐于天国之外,让你有家归不得;但在天国里,它一筹莫展。

“对救赎的恐惧”正是促成我们投胎人间的动力,也是我们不惜一死也要保全个体价值的原因,难怪我们常常透过宗教、政治、国家、种族或身体等种种管道,来维系自己的优越感。反之,上主圣爱如此抽象,从不着眼于我们的具体价值,无怪乎我们避之犹恐不及。这就不难明白,何以我们那么努力想要学习这部课程,却始终难以活出它的教诲,原来就是这个恐惧作祟之缘故。

一.抵制平安,恐惧救赎

(II.3:1~2)救赎原则与分裂原则的运作是同时启动的。上主在小我形成的那一刻已把喜悦的召唤置于心灵之内了。

(III.8:6~8)这种慧见(救赎原则)宁静得让小我不寒而栗。平安是小我的头号大敌,因为根据小我对真相的诠释,战斗才是确保它续存之道。小我必须靠奋斗才能壮大。

小我就是从“与上主开战”的那个集体意识中诞生的,这种疯狂念头借着一具一具的个体生命延续万代。难怪小我怕死了只瞩目于“圣子与造物主一体不分”的救赎慧见,对此,它必须奋起自卫,要我们相信,唯有不断斗争下去,自己才有得救的可能。

反省议题一

小我指使我们去追求形式的安全,以此让我们遗忘心灵本有的平安,所以为了安全起见,我们必须处心积虑地维护各种特殊关系,并且不断奋斗囤积房子、票子,甚至不惜发动攻击打倒对手。那么,在以小我为师而且长期奋斗以后,你是否感到真正的安全呢?还是更多的感到疲惫不堪、欲振乏力呢?

二.编织谎言,恶化救赎

小我一向先声夺人,它不时警告我们:“天堂派遣了一位大将军(圣灵),率领一群天兵为上主复仇来了,祂誓言要将我们逮捕归案,断绝后患。”我们被小我这个神话吓得赶紧逃离心灵(即上主所在之处),沦为名副其实的“失心疯”;世界就是这么形成的。

(V.5:9)它〔小我〕存心篡夺上主在它心目中所有的能力〔上主既能定罪,也能拯救〕,因为它明白,只有赢得你全面的投诚,它才能高枕无忧。

只要我们忘了自己还有一颗心灵,就已经沦为小我的死忠盟友。当我们放弃圣灵而选择小我时,那个选择必是全面性的,小我才会这么害怕我们改变心意。要知道,所有投胎到这个世界而且活成一具失心失忆的身体之人,本身就代表着效忠小我这一选择。

反省议题二

小我教导我们用受害无辜来证明自己的清白无罪,如果不能找到具体的迫害者,就归咎于老天(上主)不仁。那么,当你遇到或看到不幸事件时,是否会义愤填膺,对老天又怒又怕?

三.否认圣灵,抗拒救赎

耶稣根据我们所熟悉的这个神话,改写了其中的象征意义,告诉我们,上主将圣灵置于我们心中,并非企图逮捕我们,而是派祂来修正或疗愈我们,温柔地引领我们回家的;祂绝无消灭大逆不道的圣子之意,只是一心想帮助圣子忆起自己仍是永恒一体的圣爱之一部分。

(II.3:3)这召唤如此强烈,小我只要一听到它的声音,立刻溃不成军。

小我若想大展鸿图,就绝对不能让我们意识到圣灵的救赎原则。这就是何以我们会这么害怕知道圣灵的临在,因为一旦意识到祂,解离的机制就应声坍塌了。为此,我们只要让阴暗的小我思想体系与救赎光明打个照面,它就会知趣而退,那个靠黑暗势力才能存在的自我也就随之销声匿迹了。

在梦境里,我们确实有否定真知的自由意志,但对真知之境产生不了丝毫影响。同理,我们也有否定圣灵临在人心内的自由,但这并不意味祂会就此销声匿迹。老是怨天尤人的我们,不断以小我的刺耳噪音淹没圣灵的美妙旋律,然而,天堂的旋律始终临在我们心内。

反省议题三

小我用心理置换了心灵,这也否定了圣灵的临在。那么,当你聆听到不一样的信息时,你是进一步聆听呢,还是以为只是心理现象而忽略掉?

四.强化罪咎,阻碍救赎

(V.4:10~12)罪在小我的眼中不只是缺乏爱心而已,它是一种具体的侵犯行为。这关乎小我的存亡,故它不能不如此去看。因为你一旦把罪仅仅视为一种缺失,你自然会想办法弥补或挽救。而你必会如愿以偿的。

小我最狠毒的一招就是令圣子相信自己真的罪孽深重;因为只要罪咎存在一天,小我就能存活一天。相信自己有罪的信念不只巩固了分裂与罪咎的思想体系,还逼得圣子为了逃避天谴,竟然决定将这充满罪咎及恐惧的自己投射成一具具的身体,芸芸众生就是这么幻化出来的。

(但)我们绝非罪孽深重的邪恶之辈,只是对正念之心所向往的真爱恐惧万分而已;也正因如此,我们才会如此相信小我的能力,跟着它逃离心灵,打造出一个世界,藏身于一具具失心的身体内。

反省议题四

小我认定你罪孽深重,当你相信这个谎言,必然感到自己渺小卑微,而生出不配得到感。那么,你是否因为这种不配得感,而主动拒绝幸福或丰盛的机会呢?

五.搁置课程 逃避救赎

(VII.3:4~6)小我最后一道求生法门就是将自己放逐于救赎之外。这反映出小我不能不分裂,也反映出你自愿加入它的分裂阵容。你自甘如此,表示你还不想获得疗愈。

投胎为人的选择,本身即是在声明:“我不愿疗愈!”小我若要存活下去,就绝对不会让作抉择的那一部分心灵意识到救赎的存在。在“奇迹课程思想体系图”中,用一条虚线将妄念和正念的左右两个方框隔开。对小我而言,这条虚线堪称为一道铜墙铁壁,足以阻隔我们目睹圣灵的神圣光辉、听见天上美妙的旋律。也因此,这条分界线代表着我们想要继续分裂的决定。

反省议题五

为了逃避救赎,小我会将课程高高挂起,并对你说:课程只是理论,它不适于你。那么,你是否学习课程多年,还是仅仅把它当成“道德说教”、“哲学理论”或者“心灵鸡汤”,而在生活中依然积习难改呢?

结语:认回心灵,选择救赎

只有心灵具有选择能力,但由于心灵已经选择了罪充当自己的存在现实,耶稣若想要给我们奇迹,必须先将我们导回这个心灵,步上“由失心到觉心”的旅程。唯有如此,我们才有机会摆脱小我的分裂罪咎,重新选择基督的纯洁无罪作为自己的真实生命。

心灵内的抉择者才是力量之所在,只有它能够选择正念而结束小我的统治。一旦作出正确的选择,等于认同了圣灵的救赎之音,这正是小我最深的隐忧,难怪它会不惜任何代价也要严防这种事发生。

(V.4:13)这对小我而言等于是穷途末日;至于你,你必须学习看出那是你的解脱之途。

如何终止和小我的认同——这正是《奇迹课程》的宗旨所在。为此之故,抉择者的观念才显得如此重要。但我们早已跟小我混得如胶似漆了,这部课程才再三提点我们如何和小我保持距离,转而认同作抉择的那一部分心灵。对小我而言,上主丰盛的爱代表了诅咒和毁灭;只要是活在匮乏和特殊性的思想体系内之人,一定会害怕真爱和教导真爱的神圣导师以及人间老师。正因如此,我们的焦点必须先从认同已久的小我那儿抽回,转向具有抉择能力的我,作梦的梦者才有机会选择救赎的自由,踏上归乡之路。

救赎最伟大的象征人物耶稣,从不与小我沆瀣一气,他为我们揭穿了“小我不靠抉择者的信念也能独立存在”这一天大谎言。我们的心灵只要决心聆听真理之音,小我必然化为虚无,此外别无他途。


  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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