问：

真宽恕究竟有具体的步骤吗？我现在越来越发现很多别人引起我的不悦，原来都认为是别人的原因，但是现在我也明白是我自己的原因，他勾起了我潜意识中的内疚，当然还有那唯一的问题“分裂与罪咎”，我看清了这些，还需要做别的吗？这样算是完成宽恕了吗？

答：

你问了一个很好的问题，如果你是从《告别娑婆》入手的，让我们回到第七章“宽恕法则”，在里头白莎和葛瑞为我们整理出了宽恕的要素：

葛瑞：
宽恕的要素如下：记得我在作梦；宽恕我投射出去的形象，也宽恕梦见这些形象的自己；信任圣灵，决心依靠他的力量。“相信自己与上主是分裂”的这个人生大梦才是问题的症结，而圣灵的宽恕则是最后的解答。

白莎：
练习手册也提出三个要点，可以作为正文里面宽恕法门的补充教材：
1. 先认清问题所在；
2. 甘心放下自己的执着；
3. 再以取代。

你是否看出了一点，白莎并没有告诉葛瑞“我明白是我自己的原因，他勾起了我潜意识中的内疚，当然还有那唯一的问题“分裂与罪咎”就够了，她反而提出了“练习手册”里的观点，从具体的心结着手，以补充抽象理论的不足。

以“孤单、寂寞的感觉”为例，人人都难免有寂寞孤单的感受，虽然我们头脑上知道这些感受只是指出了那唯一的问题“分裂与罪咎”，但是孤单寂寞并没有因此而减少分毫。

让我们从白莎为我们补充的练习手册三要点着手：

1. 先认清问题所在；
我们已经知道外境不会让我觉得寂寞，是心灵做了一个“想要觉得孤单寂寞”的决定，外境只是心灵的藉口。所以要认清的问题不在外，而在心灵作了怎样的决定，让我们问问：“当我的心觉得寂寞时，是什幺想法把我挡在其他人之外了？”

2. 甘心放下自己的执着；
我甘心放下这样的想法吗？放下这样的想法能带给我什幺好处？继续抱着这样的想法，十年后我会成为一个怎样的人？

3. 再以取代。
要以什幺取代？我们头脑上都知道要用圣灵取代小我，在这个问题上，圣灵的剧本是什幺？

我们不可能记得，也很难理解那个“最原始的”与上主分裂的罪，但《奇迹课程》透过这样的练习，即使宽恕的是日常生活中的无谓“小”事，一再化解心灵的决定，让我们循着分裂的轨迹回家，消解小我自分裂之始而生的罪咎。

我相信，你能走到这一点上，心灵早已在不知不觉间进行了这样的工作，我们能陪同你一起做的，也不过是和你讨论，与你同行这一段路。纯就理论而言，你提到的唯一的问题“分裂与罪咎”，若你真的想要弥和我们与上主因分裂而生的间隙，对应的唯一答案是“爱”，我们的肉眼无法看见圣灵，但一定能真切地看见弟兄，透过宽恕弟兄意识到“爱”的存在：

唯有欣赏他人，才是你对弟兄最恰当的回应方式。感恩之心对他的善念以及他的求救都是很贴切的回应，因为两者都会帮你意识到爱的存在，只要你能看得真切。（T-12.Ⅰ.6:1-2)

看懂弟兄的善念与求救，我们于是更能看懂自心种种幽微的运作也同样是善念与求救“想错了”的迂回表达；相反的，看懂了自心对爱的呼求，也能让我们看懂弟兄的求救，那些负面情绪也自然不会困扰你。

这一条学习之路，我们同行中。

同为奇迹学员的弟兄敬上

宽恕12招就有真宽恕的12个具体步骤了  ,若嫌太少,奇迹课程的学员手册有365个史上最具体的步骤,应该够多了吧!

 PS.分享个赤子的宽恕第0招,如果当下记得或愿意的话也超快光速的直达上主:
 回到爱!(Back to LOVE! Back to ME!)