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【海伦轶事】前言

领受此课程内容的海伦曾对自己作过这番描述:

身为心理学家、教育学家的我,在理论上相当保守,在信仰上属于无神论,任职于颇具学术名望的环境中,却因一个事件,引发出一连串意想不到的事情。我们系里的主管有一天出人意表地公开表示,他再也受不了我们充满怨忿及挑衅的心态,在结论中,他断言:“这一定另有出路才对!”此时,我彷佛冥冥中受到某种提示,决定帮他探索这个出路。这个课程显然就是那个出路。(摘录自《奇迹课程》原序)


前言

因着《奇迹课程》的神奇背景,世人开始对海伦其人其事产生了极大的兴趣。海伦在世时,便已风闻了种种不实的传闻与臆测。与海伦交往甚深的肯尼斯 (Dr. Kenneth Wapnick),也就是奇迹课程的主编,在海伦去世前两三年便应允海伦,将在她身后据实报导她笔录《奇迹课程》的始末以及她与耶稣爱恨交织的亲密交情。

海伦去世十年后,肯尼斯实现了他的诺言,摘录了许多耶稣私下给予海伦与比尔的一些指导,为海伦写出了六百多页的传记。虽然其中少不了介绍海伦的一些生平事迹,但肯尼斯所着眼的却是海伦的心理发展。

最后,他借用了当年他们所喜爱的莎翁剧哈姆雷特中的一段话,「暂别永福」(Absence From Felicity),作为书名,烘托出人类离开生命本源的无奈处境。

海伦私下承认她所接收到的声音是耶稣。她虽然没有在《奇迹课程》中公开指认出来,但在她的传记里,肯尼斯直接将那与她亲密互动的声音称为耶稣,使得她与耶稣之间的互动更显得人格化。

耶稣曾坦率地指出,海伦的反应模式是典型的「投射」,而比尔则是典型的「压抑」。他们俩人彼此以及与神之间的互动,堪称为一幕淋漓尽致的小我样板戏。肯尼斯不只刻画出海伦对耶稣的向往与抗拒,他更希望读者看出,耶稣其实是透过海伦与比尔的个案来教导人类如何摆脱小我的阴影而答复爱的呼唤,整部《奇迹课程》就是基于这两个小我样本而发挥出来的一部天人交会,甚至可说是天人交战的纪录片。

我个人觉得耶稣在海伦与比尔的生活琐事上所作的提示,比《奇迹课程》的理论更为亲切,因为我们很容易在海伦比尔活生生的实例上看到自己的阴影。于是耶稣的一句针砭,便说到了我们的痛处。

《暂别永福》这部大书一时是不可能译出的,但我每读到拍案叫绝之处,便忍不住又想饶舌一番,因而增辟了“海伦轶事”这一专栏与读者分享。


虽然比尔在心理学界人缘甚佳,他的个性却属于“关起门来玩自己的一套”那种典型。别人邀请他演讲时,他总是推说:我这个professor没有什么好profess的

面对崇拜他的一群读者,他也爱用笑讽揶揄的方式轻轻拨开读者的热情。“那声音”早就看出比尔亲切的谈吐下面所隐藏的退缩与隔阂的心态,它不止一次提醒比尔:

 

比尔,暂且别操心你的压抑问题,多注意一下你有意回避自己的弟兄的倾向,这种回避或退缩是很可怕的,但你目前还无法认清自己退缩的种种伎俩。 

海伦说的没错,她所经历的事能够穿透她的知见,而反映出不可思议的真知。你说的也没有错,只有当她慢慢认清了,自己本来就知道却自行切断这一联系而已,她就能获此真知了。
 

你,比尔,有待学习的则大不相同,因为你深怕卷入任何事物之中,认为那会剥夺你什么似的。你对自己这毛病已经看得蛮清楚了,应该比较容易在心里制衡这一倾向了。当你接近弟兄时,就等于接近我,你若回避他们,我对你也会显得生疏起来。
 

你坚持与海伦联袂合作下去,这实是一大进步。这与真正的灵修冥想毫不相违,事实上,冥想的精神就藏在你们的合作中,因为冥想本身原是与上主的联袂探险。你若自绝于整个“上主儿女的奥体”之外,是不可能成就任何冥想的。因为那样,你已经与我切断了联系。


绝尘远去,隐居独修,乃是中国数千年来修行人的梦想,《奇迹课程》却一再提醒读者,人是无法单独上天堂的,连旧约的诺亚方舟,也是成双成对的。地球上的人类与生俱来就是社群动物,绝非一种巧合,这种预设其实提供给了人类一个化解“孤立分裂”心态的机会。 

因此《奇迹课程》用修行人内在“参与或结合”的心态作为灵修境界的一个试金石。真正大修行者,不是比别人修得更“高”,境界更“远”,而是跟每一个凡夫俗子的心灵更“近”,更“亲”。因此,我们不该藐视世界,反应感谢它为我们提供了取之不尽、用之不竭的教材与学习环境。


文/若水
本文于 2006/04/07 已刊登于奇迹课程网站

  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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